一、叠山

我国古典园林的叠山艺术由来已久。它的根本目的是起到一个登高望远、扩大空间的作用。园林中的假山一般有石山、土山和土石混合三种。叠山的石材主要有两种：一是黄石，因其质地坚硬，不易受风雨的侵蚀，用于假山的基础部分，称叠脚。二是太湖石，因其具有皱、瘦、漏、透四大特点，置于假山的上部，拱游人玩赏品味，称收顶。此外还有宣石、灵璧石等。苏州环秀山庄的假山是江南私家园林叠山的典型代表，有危崖、峭壁、峡谷、溪涧、曲磴、飞梁、山洞等，几乎把世间山水的灵气都融合进去了。连园林专家也惊叹：“造园者未见此山，正如学诗者不知李杜。”另外，被称为“江南三大奇石”的上海豫园的玉玲珑、苏州留园的冠云峰、杭州竹素园的绉云峰，都是假山中的佼佼者。

二、理水

水表现自然，理水也是造园最主要的因素之一。无论哪一种类型的园林，水石最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩渺、寂静深远的意境取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月······古典园林理水之法，一般有三种：一是掩，以建筑和花木将池岸加以掩映，使其与周边的美景浑然一体。二是隔，对于较大的水面，用堤、桥、水廊等分隔，以增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。三是破，当水面较小时，可用乱石为岸，犬牙交错，并植以细竹野藤，使一洼水池也有深邃山野风致的审美感觉。

三、植物

植物是山水的肌肤、风景的容颜。山水如果离开花木也就没有了美感。中国古典园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树枝的疏密曲直、树皮的质感、树叶的形状，都是追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要去有各种自然的色彩美，如红枫、翠竹、紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽，其中尤以梅花最为淡雅、兰花最为清幽。

花木除了对山石景观起衬托作用外，又往往和园主人追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸、气节高尚；松柏象征坚强和长寿；莲花象征洁净无瑕；玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵；石榴象征多子多孙；紫薇象征高官厚禄等。

古树名木对营造气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意境。

四、动物

中国古典园林重视饲养动物。最早的苑囿中，以动物作为观赏、娱乐对象。唐代王维在辋川别业中养鹿放鹤，以寄托“一生几经伤心事，不向空门何处销”的解脱情趣。宋徽宗所建艮岳，集天下珍禽异兽数以万计，经过训练的鸟兽，在徽宗驾到时，能乖巧地排列在仪仗队里。明清时园林中有白鹤、鸳鸯、金鱼，还有天然鸟蝉等。

园中动物可以观赏娱乐，扩大和深化自然境界，寄予美好寓意雷火app。

五、建筑

园林中的建筑可以满足人们享受生活和观赏风景的愿望。一方面要可行、可观、可居、可游，另一方面起着得景、点景、引景、隔景的作用。

（1）厅堂。厅堂是待客与集会活动的场所，也是园林中的主体建筑。“凡园圃立基，定厅堂为主。”厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各样的园林景致。厅堂建筑的体量较大，空间环境相对开阔。

（2）楼阁。阁楼是园林中属较高层的建筑。它们不仅体量较大，而且造型丰富，在园林中起到重要的点景作用。阁楼可以用来观赏风景、储藏书画，还可供佛。

（3）书房馆斋。馆可供宴客之用，其体量有大有小，与厅堂稍有区别。斋供读书用，环境当隐蔽清幽，尽可能避开园林中主要游览线路。建筑式样简朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等树木花卉，以创造清净、淡泊的情趣。

（4）榭。榭建于水边或花畔，借以成景。平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们游憩眺望。水榭是在水边架起平台，平台一部分架在岸上，一部分伸入水中，平台临水围绕低平的栏杆，或设鹅颈靠椅供坐憩凭依。

（5）轩。在园林中，轩一般指地处高旷、环境幽静的建筑物。轩的规模不及厅堂，其位置也不同于厅堂那样讲究中轴线。轩形式优美，不讲究对称布局，相对来说比较轻快，不堪拘束。

（6）舫。舫是仿造舟船造型的建筑，常建于水际或池中。舫大多讲船的造型建筑化，在形体上模仿船头、船舱的形式，便于与周围环境相协调，也便于内部建筑空间的使用。

（7）亭。亭是一种开敞的小型建筑物，形式多样。除供人休憩、纳凉、避雨与观赏四周景色外，亭在园林中还起着“点景”与“引景”的作用，既美化了风景，还可以作为游览的“向导”。

（8）廊。园林中的廊实际上是一条带屋顶的路，是我国古代园林中一种既“引”且“观”的建筑，不仅有交通的功能，更有观赏的用途。廊按结构形式可分为：双面空廊（两侧均为列柱，没有实墙，在廊中可以观赏两面景色）、单面空廊（又称“单廊”，一侧为列柱，一侧为实墙）、复廊（在双面空廊的中间夹一道墙，墙上开有各种式样的漏窗）等。按廊的总体造型及其与地形、环境的关系可分为直廊、曲廊、爬山廊、水廊、桥廊等。著名的廊有北京颐和园700多米的长廊（双面空廊）。苏州沧浪亭的复廊、拙政园的水廊、留园的曲廊被誉为“江南三大名廊”。雷火竞技

（9）桥。园林中的桥，一般采用拱桥、平桥、廊桥、曲桥等类型，有石质、竹质、木质的，富有民族特色，不但有增添景色作用，而且还用以隔景。

（10）围墙。围墙是围合空间的构件。围墙在园林中起着划分内外范围、分隔内部空间和遮挡劣景的作用，精巧的围墙还可以装饰园景。迎风摇拽的竹，参差高下的树，窈窕玲珑的湖石，被日光或月光映在粉墙之上，往往就是一幅绝妙的图画。

六、匾额、楹联与刻石

匾额是指悬置于门楣之上的题字碑，楹联是指两侧柱上的竖牌，刻石指山石上的题诗刻字。

园林中的匾额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通，还有一些是即兴创作的。

不论是匾额、楹联，还是刻石，不仅能够陶冶情操、抒发胸臆、还能够起到点景的作用，为园中景点增添诗意、拓宽意境。

七、盆景

盆景源于中国，已有1000多年的历史，是中国优秀传统艺术之一。它以植物、山石、土、水等为材料，经过艺术创作和园艺栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的优美景色，达到缩地成寸、小中见大的艺术效果，同时以景抒怀，表现深远的意境，犹如立体、美丽的缩小版山水风景。盆景由景、盆、几（架）三个要素组成，它们之间是相互联系，相互影响的统一整体。

盆景一般分树桩盆景和山水盆景两大类。前者以树木为主要材料，又可分为观枝、观叶、观果和观花4类；后者较多地应用山石、水、土作材料，以水为主的为水盆景，以土、石为主的为旱盆景，水、土兼有的为水旱盆景。盆景可以固定在一处，也可以根据需要放置在不同的地方，方便灵活。由于自然地理、民俗文化、审美习惯和加工工艺的差异，盆景呈现出一定的地域文化特色，形成岭南派、川派、苏派、海派、扬派五大流派。其中岭南派以广州为中心，常用树种有榔榆、雀梅、九里香、福建茶和榕树等，善长用修剪手法造型却又不留刀痕，具有自然飘逸的风格；川派盆景以成都为中心，常用金弹子、紫薇、罗汉松、银杏和竹类为素材，用棕丝蟠扎造型，多年自然生长成型，故培育周期较长，讲究“悬根露爪”（根须外露）、“三弯九拐”（树干弯曲多变），将自然美与艺术美融于一体；苏派盆景以苏州为中心，常以雀梅、榔榆、三角枫、梅花、石榴为素材，喜用野生古桩经精心修剪、培育，形成苍老挺拔、古朴自然的风格；海派盆景以上海为中心，树种以松柏类、花果类为主，也适用国外品种，其制作技艺和艺术风格既受国内盆景艺术浸染，又受日本盆栽的影响，博采众长，具有自然明快、雄健精巧的特点；扬派盆景以扬州为中心，选材以松柏、榔榆、瓜子黄杨居多，采用棕丝蟠扎与修剪相结合，“精扎细剪”的方法造型，具有树桩古老、枝叶平整的特点。

在中国古典园林中，无论是大到建筑还是小到盆景，都是古人智慧的结晶。小小的盆景浓缩了一方天地，精巧的景致中，最能让人感受到“景由心致”的诗情画意，因此盆景又被称为“无声的诗，立体的画”。